Трудно сказать, когда именно возникли магические обряды и ритуалы, но очевидно, что они появились почти сразу с проблеском у людей первой мысли, ведь одно из настоятельных стремлений человека разумного — отбить поклон тем, кто держит в руках нить его судьбы.
Люди древности были убеждены, что если они сами полностью познать мир не в состоянии, то обязательно должен быть некто, кто его создал и им управляет.
Неудивительно, что ко всем магическим церемониям наши предки относились с особой тщательностью. Об этом можно судить на основании тех немногих дошедших до нас документов, которые описывают религиозно-мистические обряды, проходившие на заре человечества.
По дороге в Каир. Большинство историков считают родиной магии Египет. Ведь именно здесь жил величайший мудрец и учитель Гермес Трисмегист (его фигуру считают мифической, но ведь любой миф имеет хоть какое-то реальное основание), мастер всех наук и искусств, знаток всех ремесел, воплощение универсального ума. Именно он изрек знаменитую фразу «Что сверху, то и внутри», подчеркивающую целостность мира, единство внешнего и внутреннего. Библейская истина «Царство Божие — внутри вас», безусловно, имеет египетские корни.
На особые отношения магии и Египта указывает и то, что слово «алхимия», скорее всего, происходит от арабского «аль-кимия», что, в свою очередь, восходит к греческому названию Египта — Chemia. Именно здесь, судя по всему, были проведены первые алхимические опыты. И, конечно, нельзя не вспомнить про величественные египетские пирамиды, созданные для того, чтобы отразить бесконечность Вселенной, в которой физическое тело неразрывно связано с бессмертной душой. Поэтому обряды, которые совершались над мумиями (бальзамирование, к слову, продолжалось около 70 дней), повторяли то, что, по мнению египтян, ожидает душу в загробном мире. Ведь мумия должна стать вместилищем для души, если та однажды по каким-либо причинам решит вновь заглянуть в дольний мир. Что касается людей обычных, кому не суждено было прикоснуться к вечности в саркофаге пирамиды, то и у них были свои светлые периоды в этой жизни. Главный древнеегипетский праздник приходился на время сентябрьского половодья, когда долгожданная влага орошала засушливую землю. Как свидетельствуют старинные свитки, во время Каирского фестиваля (он же — праздник Нила) крестьяне устраивали общую трапезу (с непременным вином, разумеется), жрецы покидали свои храмы и присоединялись к простолюдинам, неся перед собой статуи богов. Звучали арфы и лютни, люди пели и плясали, собирали букеты лотоса, и... согласно мрачноватой легенде, приносили в жертву реке, от которой зависела их жизнь, молодых красивых девушек.
Однако такой ритуал, если он действительно имел место, дополнялся прямо противоположным — оживлением мертвых. Запись на папирусе свидетельствует о том, что некий маг Тета во время одного из праздников произнес «слова силы», после чего отрубленная голова гуся соединилась с телом. В документе особо отмечается, что у этого события было много свидетелей, в том числе фараон Хеопс и его сын Херутатаф. Понятно, что за давностью лет проверить искусство мага не представляется возможным, а поверить в его способность оживить гуся еще сложнее. Впрочем, чего на свете не бывает!..
Другие папирусы рассказывают о вещах более прозаических. Говорится, что в Древнем Египте были весьма распространены такие услуги, как пробуждение любви, приворот богатства, избавление от гнева и даже вызов ссоры между мужем и женой. Разумеется, вовсю предлагались лекарства от любых болезней. Право, с тех пор мало что изменилось в подлунном мире.
Египтяне чрезвычайно ценили амулеты, свято верили в их сверхъестественную силу. Амулеты делались из глины или камня, а главным считалось изображение скарабея — символа бога Солнца. Другие популярные амулеты — глаз Тора, лестница, стервятник, золотое ожерелье, папирусный скипетр.
Изгнание демонов. Еще одна знаменитая древняя цивилизация, оказавшая огромное влияние на развитие человечества, — китайская. Впрочем, ее духовные традиции и сегодня весьма популярны в мире. Достаточно упомянуть даосизм, цигун или Книгу перемен. Древние китайские обряды были основаны на вере в духов-покровителей, которые имелись у каждого человека, местности, животного, профессии, природного явления и т. д. (в западной эзотерической традиции китайскому духу близко понятие «эгрегор»). Китайцы были убеждены, что духи предков общаются с богами и поэтому старикам надо всячески поклоняться, ведь они вот-вот перейдут в иной мир и смогут влиять на земную жизнь.
Главной проблемой для жителей Поднебесной были, разумеется, злые духи, которые также развелись в больших количествах. Одним из основных праздничных обрядов было изгнание вредных духов, а для того, чтобы их выявить, использовались специальные магические зеркала. Считалось, что отразившийся в них дух проявит свою истинную сущность и, если она будет демонической, — обратится в бегство. Для защиты отдухов граждане Древнего Китая применяли и специальные письменные амулеты, в которых для начертания иероглифов использовались особые магические кисти, а в качестве чернил — киноварь. Амулеты надлежало писать необычным почерком, называвшимся «письменностью грома», причем исключительно на красной или желтой бумаге. Листок приклеивали над кроватью или у двери, а порой носили в волосах; в некоторых случаях письменный амулет сжигали, а золу высыпали в чай и выпивали.
Китайцы были уверены, что амулет с иероглифами, обозначающими грохот грома и вспышки молний, способен вызвать гром, а с иероглифом «лук» — пронзить злого духа или врага стрелой.
Сегодня подобные методы для большинства жителей цивилизованных стран кажутся чрезвычайно наивными и не способными решить проблему. Впрочем, и нам, пожалуй, не стоит быть чересчур самоуверенными. Нет сомнений, что действия амулетов китайцы, воспринимавшие мир как целостную среду, связывали с множеством других факторов, в том числе и с возможностью сознания влиять на окружающую реальность. А магические способности человеческого сознания как следует не изучены и по сей день...
Как и у египтян, у китайцев были свои великие колдуны, например Мин Чжун-ян. Согласно преданию, чтобы проверить его возможности, император приказал вырыть пещеру под землей, усадил туда музыкантов и потребовал от них играть на инструментах до тех пор, пока он не разрешит им прекратить. Потом он попросил Чжун-яна немедленно остановить музыку. Колдун написал заклинания, положил их на землю над пещерой, и вскоре музыка смолкла. А музыканты рассказали разгневанному императору, что перед ними появился сказочный дракон, который ввел их в состояние полного ступора. Судя по сохранившимся документам, распространенным явлением в древнекитайском обществе была одержимость бесами, которую современные исследователи паранормального сравнивают с полтергейстом. На этот случай, который, к слову, воспринимался как рядовое явление, существовал свой ритуал — «дьявольские пляски». Если полтергейст не удавалось остановить, в дом приглашались специально обученные танцоры, чтобы изгнать бесов. Сперва устраивался пир горой, затем присутствующие курили ладан, и наконец хозяин приказывал главному танцору приступать к делу. Начинались пляски с медленных ритмов, которые все ускорялись и ускорялись, доходили до предела возможного, и здесь танцор падал навзничь, лежал без движения десятки минут, после чего внезапно оживал. Выйдя из транса, он начинал давать четкие, уверенные рекоменда ции — какие лекарства принимать и как себя вести, чтобы изгнать демонов. И конечно, говоря о древнекитайских ритуалах, нельзя обойти вниманием оружейную тему. Особенно в стародавние времена ценились кинжалы и мечи из персикового, ивового или тутового дерева (железо котировалось не столь высоко), причем лучше в сражениях с врагами действовало оружие, которое было сделано из дерева, разбитого молнией.
Из жизни кельтских друидов. Древние верования и обряды представителей разных народов и континентов, которые никак не могли быть связаны между собой, совершенно удивительным образом напоминают друг друга, что косвенно подтверждает эзотерическую концепцию единого знания, унаследованного всеми жителями нашей планеты в стародавние времена от неких высокоразвитых существ. Например, кельты, жившие в древние времена на территории современной Великобритании и Франции, не только, подобно египтянам, верили в загробную жизнь, отчего клали в могилы усопшего предметы первой необходимости — от тарелок до оружия, но и были, как и китайцы, убеждены, что их души способны в будущем переселиться в другие тела. Согласно верованиям кельтов, все люди рано или поздно будут спасены, но многие должны неоднократно возвращаться на землю, чтобы победить в себе зло. Подобные взгляды, как, к примеру, и вера в необходимость человеческих жертвоприношений, являются довольно обычными для древних цивилизаций. А вот что (вернее, кто) делает кельтскую мифологию по-своему уникальной, так это удивительная каста друидов, хранившая секреты легендарного прошлого и в определенных дозах распространявшая их среди современников.
Чтобы стать друидом, необходимо было пройти сквозь множество испытаний. Самое опасное из них — путешествие в лодке в открытом море. Многие расплачивались жизнью за свое желание приобщиться к высшей мудрости. Ни одно важное событие в жизни кельтов не могло происходить без участия друидов — бывало, что одно появление человека в белой одежде останавливало готовые сойтись в кровопролитной битве армии. Друиды были и судьями, и учеными, и поэтами, хранителями героических преданий, и жрецами, и медиками. Одним из лучших средств врачевания они считали омелу, которая особенно почиталась потому, что росла на дубе, священном дереве кельтов, символизирующем высшее божество. А еще от древних британских народов современной цивилизации достались такие персонажи, как феи, гномы и ундины — природные духи, оказывающие влияние на земную жизнь.
Характерно, что места религиозного поклонения у наставников кельтов совершенно не напоминали те, что приняты у других народов мира. Церемонии и священнодействия друидов проходили в густых лесах или в поле перед алтарем, сложенным из огромных каменных глыб. Одно из таких сооружений, Стоунхендж, выстроенный на основе глубоких астрономических и математических знаний, сохранилось до наших дней и, безусловно, является одним из чудес света.
Греко-Римские мистерии. Особый вид древних ритуалов и празднеств, носящих ярко выраженный оккультный смысл, назывался мистериями. Предположительно мистерии имеют зороастрийские или вавилонские корни, в дальнейшем они проходили в самых разных местах, но наибольшую известность получили те, что разворачивались в Южной Европе — в античной Греции и позднее в Риме.
Идея мистерии состояла в том, чтобы воспроизвести при жизни человека процессы умирания и воскрешения, что, разумеется, напоминает самый знаменитый миф человечества — миф о Христе. Более того, христиане «адаптировали» эту языческую практику — мистериаль-ные представления, посвященные ключевым моментам земной жизни Христа, особенно Рождеству, с размахом устраивались в средневековой Европе. Впрочем, это и неудивительно: мысль о духовном возрождении через физиче скую смерть была центральной в мировоззрении и язычников, и христиан.
Во все времена во всех мистериях царил культ Солнца. Ведь по преданию, например, египетский бог Солнца был убит силами зла (разумеется, в основе такой убежденности лежало чередование дня и ночи), и лишь благодаря проведению особых ритуалов и церемоний он может быть воскрешен и возвращен людям. Ну а сами участники таких ритуалов символически очищались от грязи и скверны, пытаясь вернуть душу в изначальное состояние абсолютного света и добра. Пройдя сквозь непростые испытания мистерий, восставшие из мертвых допускались в избранный круг, в своеобразные секретные братства, которые, согласно легендам, и поныне хранят древние истины об устройстве мира.
Например, в скандинавских мистериях Одина испытуемый должен был несколько часов блуждать по миру светлых богов Асгарду, выпить священный напиток из кубка-черепа, устоять перед рядом искушений, препятствующих постижению мудрости. А в ходе египетских мистерий, которые совершались в великой пирамиде, в камере фараона кандидат ложился в огромный саркофаг, где стояли хлад и темень; пока тело его как бы лежало в гробу, душа должна была воспарить в небесные просторы.
Самыми знаменитыми из всех мистерий были Элев-синские, которые просуществовали почти два тысячелетия; их зарождение произошло еще в XV веке до н. э. Церемония проходила в греческом городе Элевсине, расположенном в 22 километрах от Афин, в осеннее равноденствие, продолжалась девять дней и была посвящена богиням плодородия Деметре и Персефоне. Пик популярности Элевсинских мистерий пришелся на VII-VI века до н. э., когда жаждущие поучаствовать в них съезжались со всей Греции.
Элевсинские мистерии интерпретировали миф о похищении Аидом Персе-фоны, которую бог смерти увлек в преисподнюю, сделав ее богиней подземного царства. Несмотря на то что в этой церемонии за долгие годы приняло участие множество людей, ее содержание практически неизвестно: участники действа давали клятву хранить тайну под страхом смерти (стоя при этом на шкуре принесенного в жертву животного) и, судя по всему, в большинстве своем оставались верны обету молчания. Известно лишь, что испытуемые должны были пройти сквозь все ужасы и опасности подземного царства, приобщившись тем самым к тайнам богов и бессмертия. Существует версия, что глубин мистических переживаний участники церемонии достигали в том числе благодаря употреблению психоделических веществ.
Акцент в мистериях делался на второй части знаменитого мифа. Деметра ищет исчезнувшую дочь, находит ее у Аида, который после долгих уговоров соглашается отпустить Персефону наверх, но с одним условием: каждые полгода она будет возвращаться в царство мертвых (известно, что появле ние и исчезновение Персефоны олицетворяли лето и зиму; зимой цветы умирают от печали по покинувшей их богине плодородия). Во время мистерий испытуемых учили, как правильно просить Аида отпустить Персефону (символизирующую их душу) к свету высших истин. В ходе этого действа происходили многие чудеса, а участниками ритуальных представлений были боги, мифические персонажи, жрецы, священники. После того как один из самых жестоких проповедников христианства римский император Феодосий I окончательно запретил Элевсинские мистерии, много раз предпринимались попытки приуменьшить их значение, сведя их к проявлению коллективной экзальтации. Любопытно, что другие знаменитые древнегреческие мистерии — орфические — отражали тот же мотив подземного царства, но в иной мифологической интерпретации. Эвриди-ка, жена непревзойденного певца и музыканта Орфея, умирает от укуса змеи и попадает в загробный мир, откуда Орфей пытается ее вызволить. Ему удается очаровать Аида и Персефону своей волшебной музыкой, благодаря чему он, единственный из живых, получает возможность забрать возлюбленную на землю, но с непременным условием — не оглядываться на нее во время пути. Известно, что финал этой истории печален: Орфей, испугавшись, что Эвридика собьется с дороги, украдкой посмотрел назад, и нимфа на глазах супруга провалилась обратно в подземное царство. В орфических мистериях этот миф также трактовался символическим образом. Эвридика олицетворяла человечество, погрязшее в тщете и невежестве и потому оказавшееся под землей. А Орфей представлял собой духовное начало, но даже он был не в состоянии поднять род людской из бездны мрака.
В мистериях, как и во многих других древних магических обрядах, ритуалах, церемониях, участники не просто стремились внести разнообразие в свою жизнь, но и пытались прикоснуться к высшим тайнам мироздания. С тех пор, под влиянием монотеистических религий и рациональных догм, реальность, окружающая человека, во многом потеряла свое очарование, рас-колдовалась, распалась на отдельные виды за окнами квартир или автомобилей. И похоже, что с течением лет вместе с тайнами и загадками исчезают и праздники в их изначальном виде.
